山大博导李忠路：中秋是培育共同体意识和审美文化的重要节日

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　　记者 孔雨童

　　编者按：年年中秋谈中秋。每到中秋，一些惯有的信息都会充斥着我们周围，天价月饼、中秋礼盒、大闸蟹涨价……

　　而除了月饼、赏月、团圆、回乡的车流，中秋节还是“什么”？对我们意味着什么？这一传统节日在当代，又有怎样古今之间的张力？

　　我们邀请了社会学、哲学、戏剧影视领域的专家分别跟我们聊一聊，从他们的视角看中秋节。本期我们邀请到山东大学哲学与社会发展学院副院长，社会学系教授，博士生导师李忠路。

　　记者：您是如何看待中秋节的？

　　李忠路：我们中国传统的中秋、中秋习俗，它其实包含了三大块：第一块是封建王朝官方的祭月仪式，这是我们传统社会礼乐文化的一部分。通过祭月仪式来表达一种对自然规律的崇拜和对社会秩序的维护。因为月亮和农作物的规律及阴阳五行都有关系，它代表了官方对自然规律和社会秩序的追求。

　　第二块是文人墨客的赏月活动，这一天，文人们通常聚在一起吟诗赏月，留下了非常多的诗词歌赋，所以说，“诗情画意”是传统中秋节的一大特色。

　　第三块呢，是民间各地的中秋习俗，通过祭月、拜月、赏月，吃月饼、喝桂花酒、观潮等活动来表达一种老百姓对团圆丰收、和谐美好幸福生活的追求。特别是自宋朝以来，老百姓的对中秋的参与度是非常高的。

　　在现代社会，中秋节有了另外一层意思，它是凝结我们中华民族共同体意识的一个盛大节日。“海上生明月，天涯共此时”，在中秋这一天，海内外的中华儿女，都通过这么一个共同的节日习俗，比如团聚、赏月、吃月饼，来表达我们对团圆和谐、美满丰收以及国泰民安的共同期盼。不光是中秋节，春节、端午节等传统节日也是一样，它们都是凝结中华民族共同体意识的一个重要体现。

　　记者：从社会观察角度来说，您觉得中秋节这些年有什么变化吗？

　　李忠路：近些年，中秋节出现了一些新的形式。比如线上的团聚、朋友圈赏月、中秋晚会等等。很多商家也会借着中秋来进行一些商业营销，体现了节日的商业化特色。另外，我们还把中秋和我们的假期放到了一起，也就是说，除了传统的团聚，中秋节还增加了休闲、商业的主题和氛围。

　　我觉得在“中秋”这个节日，显示了当代社会对传统文化的一种再造和重构。随着现代化进程的深入，我们国家和民众也越来越意识到自身的文化优势和价值，特别是作为我们传统文化的一个重要的组成部分，中秋节的形式在现代社会中得到了再造，并且借助互联网传媒技术，获得了新的传播形式，线上团聚、旅游过节、微信朋友圈、微博赏月等新的互动仪式，创造出了许多属于当代中国人的特有的节日仪式感，成为我们新时代的共同记忆。

　　从我个人的感受来说，在这个节日，我们过得好像没有传统社会那么隆重，主要是吃月饼、赏月、团聚这样的一些形式，但我觉得中秋节团聚的功能和核心依然在，我们家人、朋友、邻里乃至整个民族的凝聚力通过中秋节的互动仪式达成，所以说，在现代社会，中秋节依然发挥着塑造我们集体意识和集体记忆的功能。

　　记者：感觉中秋也是一个重要的社交的日子。

　　李忠路：中秋的“团圆”在当下，除了我们说的家人之间，它可能还是邻里、朋友、同事或者商业之间的这种往来。

　　国人向来讲究礼尚往来，一般涉及亲情关系、地缘关系、友缘关系、业缘关系，我们会通过互送一些小礼品交流感情，但可能没有一个礼物像月饼这样能够成为通用的礼物。

　　记者：有人说，像中秋这样关于月亮的节日，可以算是世界性的节日。

　　李忠路：其他东亚国家也过中秋节，他们有自己的习俗，但大同小异。中秋的本源来是对月亮的一种崇拜，东亚社会都受到儒家文明的影响，比如说月代表阴，代表生殖繁衍，代表丰收美满，这些基本的含义，愿望应该是差不多的，可能表达形式会有差异。

　　记者：所以传统节日在当今也存在着重要的价值和意义？

　　李忠路：我的一个观察是，中秋节对于共同体意识培育有很重要的作用，这个是非常重要的一点，比如我们的民族认同感、国家荣誉、归属感、文化自信的培育。

　　另外一个是对于审美文化的培育，中秋节是充满诗情画意的节日，历代文人墨客留下来的诗词歌赋，或婉约或直接，很多都和中秋、赏月有关，“海上生明月，天涯共此时”“明月出天山，苍茫云海间”“举头望明月，低头思故乡”……都是一种能让大众共情、觉得美好的情感。

　　我们在强调中小学生以及大学生的美育教育，这美育体现在哪里呢？其实我们中国传统文化里有很多美的元素，中秋节就是集中展示我们优秀传统文化非常重要的一个节日，我觉得，需要思考一下怎样才能更好地发挥中秋节美育教育的功能。

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