最爱酷电影2024年10月12日发布:试说波提切利

为了完成试说西方艺术大师系列短文的创作，我几乎到了忘乎所以的地步。不到一个月的时间，隔三差五，去往市图书馆，在高大的书架上，随机寻找着大师的踪影。如饥似渴的捧读，加上以往的知识积累，连篇累牍，敲屏成文。这是第九篇，未成想是我先前并不太熟悉的意大利佛洛伦萨文艺复兴时期的前三杰之一的波提切利。也正因为先前的不太熟悉，反而激发了我的求知欲，精研细读，非敢造次。与其说是一种态度，不如说是一种状态更为准确。倒逼自己，努力的、笨笨的下些苦功夫。以免自欺欺人，有了这样的态度，也就决定了它的原创性和可爱之处。

创作于1485年《维纳斯的诞生》和稍后一点的巨幅制作都是淡彩画，因为那时的油画尚未完全出现。行文至此，请允许我做一个横向有趣的比较，显得更有说服力。15世纪的中国，大致是我们元末明初时期。据常识可知，80多年的元代史，虽然短暂，但却是中华文明，颇为兴盛的时间段。戏曲、元曲、文学、包括书画艺术等异常繁华。而以沈周、文征明、唐寅和仇英为代表的明四家，大体对应了意大利文艺复兴时期，也正是达芬奇、波提切利们生活的时间段。两者相比较，优劣立判。任何虚荣心都代替不了事实的存在。如果我仅就波提切利和文征明做一比较，不管从艺术的那个纬度衡量，意象的中国艺术，都要逊色很多，这是不争的艺术史实。

没有比较，就没有差别，套用俗话，不比不知道，一比吓一跳。这样的科学公道的横向比较，进一步验证了波提切利们的厉害了。

暂且不论他为美第奇家族绘制的巨幅精美绝伦的大型壁画，由他发明创作的四分之三侧的写实肖像画法，令人击掌称赞，成为后人亦步亦趋的艺术法典。

由此我又忍不住要顺嘴多说两句。当今国内画坛的所谓名家大咖们，只要认真地看一眼那怕非成熟期他的圣毋、圣子为主题的画作，都会让那些轻狂者无地自容，面对伟大与神圣，那些自以为是人们显得多么的幼稚和无知少能。

通过研读波提切利，我深切感知到东西方文明，艺术的相同与不同之处。正确的表述应该是：两条径直的平行发展推进的生存方式。枉顾事实片面的褒东贬西的虚无狭隘民族主义的卫道士们，该是警醒的时候了！

回顾经典，重读大师。重要的意义，就在于尊重历史，尊重艺术，启迪心智，我想这就是试说波提切利的意义之所在。

鸡叫了，天亮了，人倦了，止笔了！

2022年2月25日于寒斋灯下

波提切利

孙桂林作品【无】

孙桂林作品【观鱼图】

作者简介：

孙桂林，字耕者，别署双牛堂、庸斋、寒斋主人。1961年出生，河北沧州青县人。现为邯郸市丛台区三级调研员、中国书法家协会会员、中国收藏家协会会员、中华诗词协会会员、赵都印社社长、中国现代彩墨艺术院特聘画家。自1981年以来，金石书画作品曾入选“现代国际临书大展”、“全国首届篆刻艺术展”、“全国第四届中青年书法家艺术作品展览”、“全国第四届书法展”、“国际篆刻艺术展”、“全国第五届楹联书展”等多项国家级重要展示，作品及理论文章曾在全国多家专业报刊发表并做专题介绍且被国内外收藏机构收藏，入选多种典籍。先后有《孙桂林金石书画精品集》、《中国篆刻百家·孙桂林卷》、《邯郸成语典故陶印诗词选》、《邯郸成语典故精选百则》、《庸斋夜话》。2015年“河北美术出版社”出版了《墨飞色舞·孙桂林艺术作品集》、《孙桂林意象彩墨新品集》、2020年《老孙艺誌》、2021年《寒斋文存》。主持编辑《赵都印社篆刻艺术作品集》。金石书画作品被中外收藏机构及个人广泛收藏，先后五次成功举办个人艺术作品展。

图文作者孙桂林责编整理常小靠

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