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神话是人类童年的产物，也可以称作远古人类的童话，说起神话，人们最多的比喻是大胆的想象，幻想，但是神话是现实的，尤其中国上古远古的神话，就是中国上古的历史。

要究其原因，首先应该明确几个概念：

时代的划分

这本来看似简单的事情，却也有很多的说法，有的以人类使用的工具来划分，比如：石器时代、青铜时代、铁器时代、电气时代、信息时代，有的以制度划分，有的以时间划分，各取所需吧。

而对应中国神话来说，大家常常说的远古，上古等等更简单适合，上古，世界上一般上古指文字记载出现以前的历史时代，那么中国的就是指夏以前的时代，其实也是中国神话最丰富的时代，

1989年白寿彝总主编的《中国通史》出版，避开了古史分期问题，代之以时间意义地“上古时代”、“中古时代”，这样以来就简单多了：远古时代：五帝，上古时代：夏商，西周，春秋，战国，中古时代：秦汉至清。

历史

指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件的行为有系统的记录、研究和诠释。

其实中国最开始是没有"历史"这个词的，只有史的说法，史"前加"历"字是到了《三国志》中才出现的。

而甲骨文中"史"字与"事"相似，指事件。许慎《说文解字》说:"史，记事者也;从又持中，中，正也。"

神话

神话 国语词典和新华词典的解释，都是说为古代先民对古代自然现象和社会生活的一种认识，一种文学样式的天真解释，但也都提到神话的第二种意思是，虚妄离奇、毫无根据的话，甚至是荒诞无稽之谈。

从这些概念我们可以看到历史与神话存在很大的矛盾，尤其现在信史的说法，更是把中国的历史缩短到甲骨文时代的商。

我们不去讨论对与不对，但任何历史都是客观存在的，无论是用什么方法记录，还是根本没有记录，都存在在人类的世界，某一段时间存在，那么在商以前的中国历史肯定是客观存在的，而中国的远古神话就是中国的上古史。

首先说中国的上古神话是保存原始性最好的，而且据袁珂先生历经几十年的研究，至少有70%的零星片断的保存在中国历朝历代的古籍中，这一点已经在前面的文章中讲过了。

神话既然是古人们对不能了解的自然现象的解释，那么神话可能不科学却一定是现实的，高尔基就曾经说过：神话的创造在自己的基础上乃是现实主义的。

也许神话开始的时候并没有多么神奇，只是在口耳相传的过程中，被不断地误解夸大，其实这在我们现在的日常生活中也是常见的，随着人类文明尤其语言文字的成熟丰富，后面的人又开始加上当时现实中存在的词汇。

一道闪电划过夜空，远古的人会如何描述？你又会怎么形容？

羽麒麟揣测古人会说，一条发着光的巨蛇在夜空中飞舞，本来远古的人就认为万物有灵，对于闪电当然是觉得有生命的，或者是有什么大神操纵的。

而现在都知道是自然的一种物理现象，但我们还会说像利剑，像巨斧，像巨龙等等许多词汇，何况古人呢，当然也因为这些词现在我们都有了。

其实中国本没有神话一词，常用的是“怪”、“神”、谐“、异”这样一些词汇，神字开始是写做“申”的，就是天空中闪电的形状，古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。

或是古人们的认为这是来自天神的愤怒，所以”电“字同时指代”神“。而后来神字的右边就是电

而学界一般认为“神话”一词，是从日本或欧洲移植而来的，而第一个作为概念使用“神话”这个词汇的是蒋观云写于1903年的《神话历史养成之人物》。还是间接通过日本翻译而来。

这不由得让人想起老子的道的命名，《道德经》第二十五章，关于道之“名”和“字”，其原文是：“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”我也不知道他的名字，只好勉强起个名称叫做“道”。

所以，说神话能不能代表了远古人们的理解，谁也无法知道，但从“申”变为神话，也说明了一个事情，不同时代的人们，总是要用自己能够理解的话来诠释曾经的历史，谁又能说在没有文字的时候，远古的人们不是用口耳相传的神话，在记录着祖先的历史。

尤其是那些远古的神话人物，炎黄已经公认为中华儿女的祖先，司马迁的《史记》也记录了三皇五帝，成了了中国历史的一部分，那么比他们更远的那些神呢？

也许他们与现在的我们理解的人不太一样，那么为什么那时的他们就没有可能就是那样，或者就如我们现在用神话来描述他们一样，他们也许只是按照他们的方式，在记录着比他们更早的祖先，更早的历史。

龙是中华民族的标志不可动摇有一种瑞兽更适合现在中国的形象

继而是不是有可能，那些现在不可思议的事，不可思议的人甚至神兽，甚至比如龙凤麒麟等等被我们认定为的图腾，为什么不可能就是曾经真实存在过的？不能说是比上古还远古的历史呢？

无论如何，中国的神话蕴藏着古代先民的智慧与理想，中国上古的神话更是浪漫而瑰丽，神奇而玄妙，值得现代的人们去一窥究竟。

而实际上中国的神话，更是因为中华文明的独特性，已经影响了几千年中国人的生活、文化、思维，就是现在流行的玄幻，修真、灵异、诸天，甚至科幻，都有被中国神话影响着，已经又创造出新的神话世界神话系统。

但这可绝不能当做历史，让人担心的也正是如此，就像很多历史剧因为太多戏说引起过的争论和担忧，中国神话也好像被玄幻的修真的开始模糊，很多人已经分不清谁是“正神”那个是“真仙”了。

现在的“造神”本是无可厚非的，这就是历史发展的特点，不同时代应该有的样子，重要的是，真的中国神话应该更好地去传承，至少要了解，因为它不只是几篇小说，它是中华民族精神文化的源头、源泉。

袁坷先生说：“要了解一个国家和民族，首先应该了解它的神话。”

从另一方面来说，中国神话也与国家民族有着紧密的联系，一个中国人又怎能不好好了解了解中国的神话呢？

中国神话一点也不乱 希腊神话与中国神话相比更像玄幻小说

中国神话比希腊神话确实乱 只因中国比希腊太大太长太复杂

更何况，中国的神话正如中华文明与世界文明有着巨大的不同，中国神话也与西方神话有着显而易见的特色！

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