今天说说古代谥号是怎么一回事儿，什么样的人有谥号？

裕陵，是清朝乾隆的陵寝，裕陵就是他的陵号，也就是陵墓的名字，碑文中那句是乾隆皇帝的全称，这里并不是指人的名字全称，而是庙号，尊号，谥号的合称。其中【高宗】是乾隆皇帝的庙号；【法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣】，这22个字是乾隆皇帝的尊号；【纯皇帝】是乾隆皇帝的谥号。但是按照通常来说，现在广义的谥号定义是包含尊号的。

很多朋友认为，只有皇帝才有谥号，并且是死后才有的谥号，但实际情况并不是这样的。那么，我们继续往下看。

谥号的定义

谥号属于汉文化中的特有产物，除中国之外，在东亚同属汉文化圈中的朝鲜，越南，日本也有谥号之说，今天我们只说正统的中国谥号文化。

谥号是中国古代对帝王，大臣，贵族按其生平事迹评定后，给予的褒贬或同情的称号。之前认为，谥号自出现以来，一直都是对死去之人，其生平功过与品德修养的寓评，但是从周代《献侯鼎》的铭文中有: "唯成王大华，在宗周，赏献侯嚣贝，用作丁侯陴彝" 字样，说明在成王生时已称"成王"，所以推测周初诸王如文、武、成、康、昭、穆皆生时称号而非死后之谥。

谥号的由来

目前，从现有的资料来看，记录有关谥号最早的书籍是《逸周书·谥法解》，在书中对立谥制度的起源有描述：

周公旦，大师望相嗣王发。既赋宪受胪于牧之野。将葬。乃制作谥。谥者。行之迹也。

据记载，是周中期周公旦和太公望所制谥，用以如实反映逝者的生前事迹与功劳。另外，这本书还将谥字的解释进行了系统性的归纳，另外还创造出新拟的谥字与谥解，后来各朝的谥号的制定方法都是按照这个为纲。《谥法解》的出现使此后的谥法提供了理论的根据。

唯一不用谥号的朝代

在中国的历史上，从西周开始，直至清朝宣统退位，只有一个大一统的朝代没有用过谥号这种制度，那就是秦始皇统一六国之后的秦朝。当时的秦王政，统一六国之后，不仅开创了“皇帝”之始，更是认为谥号乃是“子议父，臣议君”的制度，所以直接把这种制度废除了，而作为代替的是改用计数的方式，如秦二世。

另外，在战国时期，吴国和越国也没有用过谥号制度，所以我们只能看到吴王阖闾，吴王夫差，越王勾践等之说。

谥号的字数

谥号的字数是随着历史发展而变化的，在先秦时期，一般以用一个字的比较常见，例如：周幽王的【幽】，秦穆公的【穆】，晋文公的【文】；还有用二个字的，例如：秦昭襄王的【昭襄】，赵武灵王的【武灵】；另外，还出现过三个字的，例如：卫睿圣武公的【睿圣武】。

在秦始皇一统六国，建立了秦朝之后，废除了谥号之法；等到了汉朝，不仅恢复了谥号制度，还正式设立了一个官职-大鸿胪，用来专门管理谥法。而汉朝对于皇帝的谥号多为两个字，例如：汉文帝刘恒的谥号全名就是【孝文】皇帝，汉武帝刘彻的谥号就是【孝武】皇帝；随后的魏晋南北朝时期，随汉朝的谥法制度。

到了唐宋时期，谥法得到了发展，出现了更多字数的谥号，例如：唐高宗的谥号最初是【天皇大帝】（武则天临朝时追谥），到了唐玄宗天宝十三年，又加谥为【天皇大圣大弘孝】皇帝；到了从武则天开始，开创了皇帝生前叠加谀词上尊号溢美的先例，尊号的累加也影响了谥号的累加，自唐高宗以后，大多数皇帝的谥号都在四个字以上，之后的朝代在谥号前把皇帝生前的尊号也一并加入，例如明朝皇帝一般采用17个字，清朝通常为23个字，例如：乾隆皇帝的谥号（尊号+谥号）。

谥号最长的帝和后

中国历史上，谥号最长的皇帝是努尔哈赤，在乾隆元年，加谥努尔哈赤为【承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝】，一共25个字。

而清朝的慈禧是中国历史上皇后和后妃中谥号字数最多的人，她的谥号为【孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后】，一共23个字。

中国历史上，最后一位有谥号的皇帝，是清朝的光绪皇帝，他的谥号为【同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝】，一共21个字。

谥号的种类

既然谥号是对人的生前事迹评定，那么对于谥号的使用，可以分为以下几种：

一. 褒奖类的谥号，也被称为上谥

例如：【文】表示具有经纬天地的才能或道德博厚、勤学好问的品德；【武】表示有开创局面、辟疆拓土等伟业，才能配享此号；【壮】和【刚】则为生前战功彪炳的武将属之。【忠武】是作为武将谥号之极，三国时期的诸葛亮，唐朝时期的尉迟恭，郭子仪，南宋的韩世忠和岳飞，明朝的常遇春，都被谥号为忠武；而【文正】则是朝官谥号之极，北宋的范仲淹，司马光，清朝的刘统勋，曾国藩，都被谥号为文正。

在历朝皇帝的谥号中【文】、【武】是最高的赞誉，所以一个朝代的第一个及第二个国君的谥号经常使用文、武。如魏武帝和魏文帝、晋文帝和晋武帝、隋文帝、唐高祖（初谥太武皇帝）和唐太宗（初谥文皇帝）、清太祖（初谥武皇帝）和清太宗（谥文皇帝）。

二. 贬义类的谥号，也被称为下谥

例如：隋炀帝的【炀】表示好内远礼，周历王的【厉】表示暴慢无亲或不吉利，晋幽公的【幽】表示壅遏不通，汉灵帝的【灵】表示乱而不损。

但是，这类贬义的谥号，在中国历史上出现的机率其实并不多，自公元前209年至公元1911年，帝王国君324人中，仅有9位君主得到了贬义类的谥号。

三. 同情类的谥号，也被称为中谥

例如：蜀汉怀帝刘禅的【怀】表示慈仁短折；晋愍帝司马邺的【愍】表示在国遭忧、在国逢难；汉哀帝的【哀】表示惨苦，可怜。

四. 不是由官方评定的，而是被朋友，门生私下议定的谥号，这类谥号统称为私谥

例如：陶渊明被亲友私谥【靖节先生】，王通被门生私谥【文中子】。

虽然谥法中规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择，但是用在遭遇某类特定命运的皇帝身上之后，有些字在后世的意思就有所改变。例如：【惠】本为褒奖类的，但在汉惠帝以及晋惠帝司马衷以后，就不再适用于褒奖了。同样，还有【献】字用于汉献帝，【恭】用于晋恭帝司马德文、西魏恭帝拓跋廓、隋恭帝杨侑、后周恭帝柴宗训等人身上之后，恭帝、献帝、顺帝等就成了失位之君的常用谥号。

另外，还有从不好的意思转变为赞美的字，例如：【昭】字，在战国之前多用于中衰之主，或不得其终者，如周昭王（南征不返）、楚昭王（失国）、鲁昭公（被逐）、齐昭公和晋昭公（国势中落）、晋昭侯和宋前昭公（无道被杀）等。但自战国以后，谥“昭”者多为令主，“昭”字由贬义转为褒奖。

谥号一般来说，从唐朝开始就不再单独使用了，一般与庙号，尊号结合或者全称结合而用，就例如上面我们提到过的努尔哈赤的谥号中包含了尊号，乾隆裕陵小碑亭中的石碑上是庙号，尊号，谥号的全称。

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