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驱魔，在各种小说演义中，大多使用的“以魔法打败魔法”的套路。

无论是西方的“圣水”，还是我国传统文化中的各种符箓密咒，这种手段有选择的驱魔，对于各种邪祟致命打击，而对正常人则作用全无。

当然，除此之外，也存在着一种“超脱于玄学之外，无论好人、坏人，好东西、坏东西，众生平等”的驱魔方式——物理驱魔。

在西方电影《地狱神探》中，基努·里维斯利用一把名为“神圣猎枪”的霰弹枪打爆各路恶魔；《刀锋战士》一把长刀一把枪吊打各种吸血鬼。

而在我国电影《猛鬼差馆》中，张学友一枪干倒女僵尸的剧情，如今已成教科书级别的物理退魔。

这种物理退魔方式，因其极具硬汉气质，让人血脉偾张的方式方法，在当下变得越来越有市场。

火药与驱魔

火药能够驱除邪祟，这种观念是由来已久的。

我们现在过年时候，都会点燃鞭炮、放烟花来代表新年来临，同时也认为鞭炮爆炸可以驱邪除瘟，这也离不开火药的作用。

早在南北朝时期，人们便开始用火烧竹子，使其发出“噼啪”的声音，以驱逐瘟神。

据志怪小说《神异经》记载，人们为了驱赶偷吃食物、让人染病的异兽“山臊”，把竹子丢到火中，竹子里的空气受热膨胀，爆裂蹦出声响，爆竹也是因此得名。

唐朝人更是推陈出新，把一串串竹节挂在长竹竿上，或者直接把长竹竿点燃，“擦炮”变“串炮”，取名“爆竿”。

在火药出现后，人们发现往竹子里面放上火药，烧竹子的声音会更响，到了之后慢慢的出现卷纸型的爆竹，而爆竹的名字也慢慢有了改变，炮仗、鞭炮等随着鞭炮的火药化制造，也诞生出了烟花。

此后，随着“突火枪”的诞生，火药开始与战争联系到一起，据《宋史·兵志》载：开庆元年“又造突火枪，以巨竹为筒，内安子窠，如烧放焰绝，然后子窠发出如炮声，远闻百五十余步”。

但这并没有影响火药与驱邪的联系，反而成就了“桃木剑”、“符箓”之外的另一种特别的法器——“火铳”。

火铳与法器

由于明清时期，火器的普及，许多少数民族为了防身、打猎也逐渐拥有了火铳、鸟铳等火器，如湖南的民间法师，特别是湘西的梅山教法师，会将“放火铳”作为驱邪降妖的杀手锏。

由于梅山人以打猎为生，家家户户都有猎枪，因此，火铳在梅山人的文化里，不单单是拿来打猎的，有时也能驱邪。

梅山法师，也被称作梅山师公、梅山师人、梅山水师，指的是信仰梅山教的宗教人士，多见于四川湖南等地。

梅山派中，存在着“藏铳”一法，指的就是火铳。

法本内容为：

“弟子出门、存此铳、不是铳、此铳化为黑面大雷公、弟子拿来在手中、如有邪法、师人来弄我、邪妖邪鬼、五百蛮雷公打死定不恕。”

值得一提的是，“雷”指的是鸟铳击发时火药产生的声音像雷声，道教就认为天下妖魔都害怕雷声，每次遇到打雷或者雷祖诞辰就不敢出来害人。

“黑面”指的是黑火药，雷常与火连用为雷火，具有驱邪的能力。这种黑火药自然就说是黑面雷公。

梅山法师一般在使用火铳前，会祷告一番，意为请在周围的精灵鬼怪快点离开，不要误伤，在这种类似“谈判”性质的祷告失败后，才会动用“火铳”。

以驱邪为目的的放枪，只上火药，不上铅子，以免伤人，然后将被附身的受害者固定住，法师远远地对准他然后开枪。

随着火舌从枪口喷出，被附身者惊叫一声，昏死过去，附身的症状也会消失。

由于火药与枪的威力巨大，久而久之，枪便成为了克敌制胜的特殊“法器”而流传开来。

枪与邪祟

在《续子不语》中，便记录了一种只怕“鸟枪”的邪祟——飞天夜叉。

僵尸久则能飞，不复藏棺中，遍身毛皆长尺馀，出入有光。又久则成飞天夜叉，非雷击不死，惟鸟枪可毙之。

凡僵尸存活久了就不用藏在棺材里可以飞了。全身上下都是一尺多长的毛，又细又长的拨垂者，进出时会发光。

如果时间再长点就会变成飞天夜叉，除了雷击会死外，用鸟枪也可以打死。

《阅微草堂笔记》中也定下“凡妖物皆畏火器”的结论：

凡妖物皆畏火器。史丈松涛言：山陕间每山中黄云暴起，则有风雹害稼。以巨炮迎击，有堕虾蟆如车轮大者。余督学福建时，山魈或夜行屋瓦上，格格有声。遇辕门鸣炮，则踉跄奔迸，顷刻寂然。鬼亦畏火器。余在乌鲁木齐，曾以铳击厉鬼，不能复聚成形。盖妖鬼亦皆阴类也。

大凡妖物都惧怕火器。史松涛老先生说：山西、陕西一带，每当深山的上空突然出现黄色的云层，就会有风暴和冰雹毁害庄稼。

用大炮轰击黄色云层，有时候会掉下车轮子那么大的蛤蟆来。我在福建任督学的时候，夜里，山魈有时在房上走来走去，踩得房瓦咯咯响。

遇上官府在辕门前鸣放礼炮，把它吓得跌跌撞撞逃窜，顿时安静下来。鬼也怕火器。我在乌鲁木齐的时候，曾经用火枪射击厉鬼，不让它们聚集成形，因为妖怪鬼魂都属于阴类。

在烟雾缭绕的封闭空间内，将草药、矿石的粉末点燃，化学物质在高温能量的作用下，产生的奇妙又可怕的效果。

这种化学反应，在战争中能在顷刻间夺走人的生命，而在玄学上却如神明般的恩赐，帮助人们击败另一世界的邪恶。

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