交友当如苏轼与佛印：“段子手”佛印的幽默智慧

⭐发布日期：2024年09月25日 | 来源:中华彩票网

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大部分人最早了解佛印是从初中课本上的《核舟记》里，刻的是苏轼、佛印和黄庭坚三人一起游览赤壁的景象。该雕塑在艺术上代表了明代高超的微雕技术，在内容上生动形象地再现了苏轼泛舟赤壁的著名典故。

湖北黄冈东坡赤壁

苏轼、佛印、黄庭坚几人是交往甚密的好友，苏轼虽然信奉佛教，但是并不喜和尚。能够与佛印结为至交表现了他对佛印的认可，佛印不但在佛法上有杰出的贡献，他对苏东坡的影响也是巨大的。

一、佛印幼年是神童，晚年方遇苏东坡

佛印流传下来的记载多和苏轼有关，而苏轼作为宋代中期的文坛领袖，在诗词、散文、书、画方面均有极高的成就，因此与之相交莫逆的佛印就显得不太起眼了。其实佛印年少时熟读儒家经典，三岁时能背诵《论语》，五岁时便能诵诗三千首，被人称为神童。

东坡与佛印

佛印的俗家姓氏为林，名讳已无从知晓，出家后的法号为了元。佛印年轻时就与佛教结下了缘分，少年时曾在江苏徐州的竹林寺研读《大佛顶首楞严经》，19岁时便拜云门四世延庆子荣为师，二十八岁时因精通空宗而被称为“英灵的衲子”。

之后的四十年，佛印历住了斗方寺、开先寺、归宗寺、金山寺、焦山寺、大仰山等多个古刹。大约在1080年的时候，佛印与苏轼开始交往。此时佛印已经四十八岁了，而苏轼的年龄为四十三岁，正值苏轼被贬黄州时期。

苏轼在黄州虽然担任团练副使一职，但是并无实权，甚至连生计都艰难了起来。闲暇之余的苏轼常常带领家人在黄州城东边的一片坡地开垦种田，用以补贴家用维持生计，“东坡居士”这一名号便是由此而来。也正是在这一年，苏轼结识了佛印，苏轼的《与佛印十二首》中记载了他与佛印最早的交往记录。

随着佛印和苏东坡之间的故事被广为流传，他们相识的故事也被赋予了趣味性。民间故事中苏轼是在被贬瓜洲时听说佛印很有名声的，于是便决定到金山寺会一会他，在与佛印交流的过程中，苏轼从政治谈到做人，从皇帝谈到百官，佛印却一言不发。

镇江金山寺

当话题谈到佛事时，佛印开口问苏轼在他的眼里佛印是什么样的一个人，苏轼随口答道，佛印在一般人眼里很有本事，其实是故弄玄虚。然后苏轼问佛印自己在他眼中是什么人，佛印说他是个有修养有学问的人，自己自愧不如。苏轼洋洋得意的回去了，回到家才猛然发现自己在交谈中已经输了。相比两人给对方的评价，佛印才是有修养有学问的人。

二、佛印浑身都是智慧和幽默的细胞

佛印和苏轼之间有很多有趣的故事，苏轼本身是一个“吃货”，对于美食有很多研究，流传到现在的“东坡鱼”和“东坡肉”等美食据说都是苏轼发明的。而佛印虽然是一名僧人，但是却不忌酒肉，因此他们之间有很多关于美食的趣事。

有一天，佛印刚刚烹饪好了一条鱼准备享用，苏轼就登门拜访了，佛印情急之下把鱼藏在身旁的磬中。而苏轼从进门便已知晓了佛印藏鱼的动作，但却故作不知，而是摆出虚心求教的样子询问佛印，“向阳门第春常在”的下一句是什么？

这句话在当时是很常见的春联的上半联，因此佛印脱口而出下半句：“积善人家庆有余”。苏轼马上笑着说，既然磬里有鱼，就拿出来吧。原来“磬”和“庆”是谐音，“余”和“鱼”是谐音，佛印的这句话替换谐音字后就成了“磬有鱼”。佛印当然爽快地把鱼拿出来和好友一起分享了。

西湖泛舟

还有一天，两人一起泛舟西湖之上。佛印突然拿出题有苏轼诗词的扇子扔进水里，嘴里还说道：“水流东坡诗（尸）”，苏轼急中生智指着岸上正在啃骨头的狗说：“狗啃河上（和尚）骨”。

这还只是两人交往中众多趣事中的两件小事，两人互相调侃的事情被后人所津津乐道，展现了两人之间的深厚友谊。

当然，佛印不仅仅懂得幽默，他也有严肃而又富含哲理的时候。有一次，他和苏轼一起游览寺庙。苏轼见殿内的观音塑像手里拿着念珠，感觉很不合理，便出口质疑道：“观音菩萨为什么手中要拿着念珠呢？”一般拜佛之人才常常手持念珠。

佛印答道：“观音菩萨是在拜佛。”苏轼又问道：“他自己不就是菩萨吗？拜的是什么佛呢？”观音菩萨本身就受百姓的信奉，为什么还要拜佛呢？佛印回答说：“求人不如求己。”

虽然经常和苏轼互开玩笑，但佛印本身还是一名高僧，他对佛法有很深的理解。因此在讨论佛理的时候他往往能够胜过苏轼一筹，《宋稗类抄》记载，苏轼晚年被贬惠州期间佛印鼓励他把富贵功名贱如泥土，努力向前。

三、佛印把佛理融入到了人生，也为苏轼照亮了晚年的路

佛印虽然是佛教徒，但是行事方式却与传统纯粹的僧人有所不同。日本学者在《中国禅宗史》中评价佛印，与其说佛印是佛教僧侣，不如说他是道家流者。佛印把儒家思想与道教、佛教思想相融合，1082年，佛印从归宗寺回金山寺时，虽然身上穿着袈裟，但是却头上戴着道冠，脚下穿着儒履。他随身携带着汇合了三教的著作《感山云卧纪谈》，颇有三教兼容的气概。