四川观察2024年10月13日发布:浅谈《黑神话悟空》第一回的“贪”与“痴”

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这里的六根与我之前一篇文章和视频《浅谈阿赖耶识和因果业报》中的“前六识”是同一个意思。

俗话说：能力大，责任也大，就像另一个四大名著之一《水浒传》一样，众好汉们接受诏安后，就难再回到梁山了。

悟空落败后，其“六根”中的五根：眼、耳、鼻、舌、身，被作为奖赏，分给五位妖王：分别是黑熊、貂鼠、黄眉、百眼、牛魔。

而其“意”则化为奇石，落在花果山巅。世代以来，无数猴子猴孙从花果山出发，历经艰难险阻，挑战妖王，试图寻回并搜集“五根”，进而合而为一，复活孙悟空。

玩家扮演的主角“天命人”就是猴子猴孙中的一员，一路上，玩家通过“天命人”视角，了解诸仙众神的缘分和故事。

故事呼应《西游记》原著后续，并增加新篇章。如黄眉怪与金蝉子的对赌、孙悟空与白骨精的情感纠葛、牛魔王的中年危机、八戒的未了前情等等。

第一回：火照黑云

今天我们聊聊第一回：《火照黑云》，刚开始故事就是后续了《西游记》中金池长老和黑熊怪偷袈裟的故事。

在我之前的文章和视频《浅谈人之五毒》里面就提到，人性的贪、嗔、痴、慢、疑，其实在这个游戏中，处处无一不充满着这五毒。

金池长老当年为了得到心目中的“袈裟”，引火自焚，而贪婪的欲望也如熊熊烈火将寺庙烧去，虽然人没了，但若干年后的欲望，还是烧不尽。

金池长老活了270岁，本应以慈悲为怀，但因一时贪念，断送了自己的修为，证明了五毒的毒性，时刻侵蚀着人心。

细寻他之前的“因”，在结尾的“彩蛋”中，发现他小时候就偶遇黑熊，但黑熊没伤害他，反而送他金银财宝，并示意小金池带进寺庙修行，从此一人一熊便结下了缘分。

可随着小和尚长大，他发现自己不管如何努力，都攀不了领导的地位，于是黑熊便出手帮助了他。

有了黑熊的帮助，金池很快超越了寺庙众人，成为观音禅院的长老，虽然黑熊没伤害他，可因为自身的妖气，让金池成为了半人半妖，心中已经种下“黑心”的种子。

这和现实中的某些情况极其相像。

正如易经里面所讲的，一阴一阳，相互形影不离，就看是阴的能量大，还是阳的刚性强。

成为长老后，开始收集天下各种袈裟，但喜欢袈裟的爱好，让他陷入了“枷锁”。这里的“袈裟”和“枷锁”虽然为谐音字，但细细品读就发现其中的含义了。

接下来就有了《西游记》中的故事，他遇到了唐僧，见到了那件让他愿意舍弃其他所有袈裟、而想要拥有的“宝物袈裟”。

由此，他招来杀身之祸，被自己叫徒弟们放的、原本想烧死唐僧师徒的一把火，烧死在观音禅院之中。

黑熊精回到南海，对着观音说道：“出家人尘缘已断，金海尽干，长老为何偏偏放不下一件衣裳？”

而观音则婉婉回到：“若不披上这件衣裳？众生又怎知我尘缘已断，金海尽干？”

观音的意思是：穿上袈裟，就可以向世人显示我“尘缘已断”，不受金钱、世俗枷锁的通达之人，凡夫可以来听我“讲法论道”，就可以得到内心的清净、自由。

这里的寓意要破除一个字：“相”。

袈裟对于出家人来说，是表法的法服，不是用来攀比的工具，世人见到身披袈裟的僧人，就知道他是佛弟子，这是用以表法的。

现在很多人只重于外在的“相”（特别是九紫离火运），而不明内在的“心”，都和金池一样，被外“相”所迷惑，容易导致万劫不复的地步。

“相和心”不分，就是不分“表象”和“本质”，进而产生：“虚荣”与“我执”。

虚荣心：是希望通过外在的表现(如袈裟)来获得他人的认可。

而我执：是对自我的过度执着，认为自己比他人优越或者希望被他人视为优越。

这正是五毒中的：“贪”和“痴”。

金池长老不停的想靠袈裟来证明自己是得道高僧，然而真正的高僧又怎么会在意他人的看法？

执着于表象说明眼根未净，自然当不起“金海尽干”的评价。

金池长老是修行真理，但又保持贪婪，于是就有游戏中金池化为妖魔的原型：内心具现的外显：面悲、瞎眼、流泪黑。

他追求袈裟，本身就是个修行路上的错误。他的修行之道，是不通达的，是不能圆满到彼岸超脱的，主要因贪婪、痴迷导致他着了“相”。

还有他那两个怂恿放火的徒弟广智和广谋，其实和金池一样也是空有其表。真正的广智慧，广谋略，是用智慧察觉自己的道路心思端正与否，用谋略治理自己。

正所谓，修正自己的道路！这才是真正的修行啊。

游戏里三次提到了“钟声”。

钟在佛教中不仅是一个宗教器具，它的声音象征着佛法的传播、心灵的净化、觉醒的提醒以及宗教的庄重，在佛教徒的心中具有重要的精神意义。

而游戏中金钟的倒塌也是金池彻底背离佛法的象征。

唐僧的袈裟不仅仅只是“宝衣”那么简单，它还承载着佛对取经人的期望，没有承载取经大任的人，是没有足够的福德穿上这件袈裟的。

金池固然有贪心之过，但少不了黑熊精的引诱之功，所以当黑熊问起观音时，正是看破其中的猫腻，才会有一句：若不披上这件衣裳，众生又怎知我尘缘已断、金海尽干？

看似重复反问了黑熊精的话，其实是在敲打黑熊精：所有的“果”皆是由你造就的“因”所为。

这里和第三回金蝉子的那句：“倒果为因”差不多，以后会讲到。

这也正是此回取得的根器：“眼看喜”，正所谓：眼不见心不乱，乃寻常修为，入一切相且能破一切相，方得自在。

金刚经所说的：“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

总的来说，第一回讲的是人与妖魔的交易，而下一回我们讲的是人与妖的恩怨。

这就是我对《黑神话：悟空》第一回的浅谈解读，感兴趣的朋友可以关注我的号：值得易学，有不同意见的可以在评论区留言，我是智德，谢谢。返回搜狐，查看更多